Les victimes de Marcos enfin indemnisées

Elle aura attendu 25 ans avant que l'on reconnaisse officiellement qu'elle a été torturée. Trinidad Herrera était l'une des leader du syndicat de travailleurs de Tondo, appelé Zoto, interdit sous le régime de loi martiale de la dictature de Marcos. Courageuse, elle appelait régulièrement les pauvres de son quartier à manifester, à demander de meilleurs salaires.
Mais un jour, après l'un de ces appels, les sbires du régime lui sont tombés dessus. Elle passera alors un mois dans une prison militaire, interrogée, torturée avec des fils électriques faisant passer du courant dans tout son corps. Puis finalement, relâchée, comme si de rien était.

Rien, pendant 25 ans. Il aura fallu qu'une cour américaine, basée à Hawaï, demande la répartition de plus de 7,5 millions de dollars, confisqués à un proche de Marcos, en faveur de Trinidad et de plus de 7000 autres victimes de tortures et violations, pour que leur souffrance soit enfin prise en compte.

Le gouvernement philippin, lui, n'a jamais jugé nécessaire d'indemniser qui que ce soit. Corazon Aquino, qui a succédé à Ferdinand Marcos, est pourtant partie dès le début à la quête des plus de 5 milliards de dollars détournés par le clan. Mais en 25 ans, le milliard de dollar récupéré a été attribué au programme de réforme agraire.

Cela pourrait cependant changer : la Suisse, qui a restitué, en 2003, 684 milliards de dollars cachés dans ses coffres par les Marcos, a exigé qu'une partie de cet argent aille aux victimes. Et les députés devraient voter dans les mois qui viennent une loi afin de distribuer 160 millions d'euros à plus de 10 000 victimes du régime. En espérant que cet argent leur arrive avant qu'ils succombent après une si longue et injuste attente. Trinidad Herrera, elle, a déjà 69 ans.

Pour suivre l'histoire de Trinidad et pour en savoir plus sur cette affaire, voici un article paru dans Le Temps. Pour entendre le sujet et le récit émouvant de Trinidad, voici un reportage sur RFI.

La folie du Jésus Noir s'empare de Quiapo

Ils voulaient tous l'approcher, le toucher, ou juste le caresser. Cette statue convoitée serpentait à travers une mer de têtes bouillonnantes et de bras déployés, se frayait un chemin difficile au milieu d'un quartier populaire en émois, par ce jour saint.
Nous étions dimanche 9 janvier. Comme chaque année à cette date, le Jésus Sauveur faisait son apparition exceptionnelle dans les rues de Quiapo, l'un des plus anciens quartiers de Manille, à la densité de population qui excède déjà le supportable. Et défiait les croyances, venait catalyser tous les espoirs d'un peuple aussi désespéré que spirituel.



Ce Jésus n'est pas seulement sauveur. Il a été sauvé. Sauvé des flammes de ce bateau embrasé qui le transportait depuis Acapulco, au 17e siècle, et n'a pu terminer son parcours jusqu'à Manille, l'ancienne ville coloniale espagnole. Cette statue de bois aurait miraculeusement survécu au brasier, et il ne reste à cette effigie, comme marque de cette incroyable épreuve ,que ce teint hâlé : Jésus est noir ! On l'appelle à Quiapo "The Black Nazarene," et il drraine sûrement plus de foules que Bob Marley à ses grandes heures.

Se rendre dans cette cohue tient donc de l'exploit olympique, si encore les Olympiades incluaient cette épreuve inhumaine de circuler dans une foule compressée, qui converge dans des rues étroites vers un petit char.

La police affirme que plus de 7 millions de personnes se sont en tout rendues dans les rues du quartier de Quiapo, lors de cette procession à rythme d'escargot, qui a duré plus de 12h. Toutes ces personnes venaient pour une raison : toucher ce Jésus miraculé, et par là-même, être touché de la grâce de ce miracle. Certains pensent par ce geste être guéri de leur maladie, d'autres, plus prosaïquement, gagner au loto.

Tous sont remplis d'un grand espoir qui les poussent à défier la raison et flirter avec un grand danger dans cette obstination : cette année, 700 personnes ont été soignées pour évanouissement, fractures, ou autres blessures. Les autres années, plusieurs personnes sont mortes, en essayant d'être sauvées.

Quand elles ne peuvent pas monter sur les autres fidèles pour aller toucher directement la statue, elles envoient des serviettes qui entrent en contact, et leur sont renvoyées. Le contact indirect est, semble-t-il, accrédité par les plus hautes autorités fédérales de ce sport spirituel.

Et beaucoup d'autres églises de Manille, mais aussi d'autres villes environnantes, viennent également avec leur Jésus noir, censé apporter son lot de miracles. Bien sûr, les plus valeureux suivent toute cette procession ... pieds nus, et célèbrent le passage de l'effigie en criant "VIVA" !



Entrez dans la foule et sa passion...





Et les chanceux qui sont arrivés à toucher le Seigneur en portent quelques stigmates... d'épuisement.

Le massacre de Maguindanao - Un an après, contre l'oubli

La tâche est incommensurable, et l'attente, intenable. 197 personnes sont aujourd'hui accusées d'avoir participé, de près ou de loin, au plus sanglant massacre de l'histoire moderne philippine. 500 témoins devraient être appelés à la barre, la plupart ayant accepté avec un courage fou de dénoncer le clan des Ampatuan.

Les preuves sont accablantes contre ce clan sanguinaire, qui, depuis plus de dix ans qu'il exerçait un pouvoir sans partage sur la province de Maguindanao, avait déjà semé des dizaines de cadavres pour s'assurer le contrôle sans partage de son royaume. Le récent rapport de Human Rights Watch décrit même, dans une précision qui terrifie, les exécutions à la tronçonneuse de membres de la famille d'opposants. "They own the people", "Les gens leur appartiennent". Telle est l'image que ne pouvaient s'empêcher d'avoir les habitants de cette province plongée dans un règle obscur et corrompu des Ampatuan.



Toutes ces preuves, pourtant, ne devraient pas suffire à condamner rapidement la vingtaine de membres de ce clan inculpés pour l'assassinat de 58 personnes. "Un procès normal, qui ne comprend qu'un accusé et qu'une victime, prend en moyenne 5 ans", explique, désolé, Harry Roque, un célèbre avocat des droits de l'homme, et défenseur de 15 plaignants. Les calculs de certains pour donner une date de fin à ce procès, et donc de condamnation, ont abouti à des chiffres à multiples zéros. Terrifiant, absurde.

En ce jour de commémoration du massacre du 23 novembre 2009, la ministre de la Justice a déjà demandé à doubler le nombre d'audiences - en passant d'une audience à deux.par semaine. Mais cela suffira-t-il ? Les veuves des 32 journalistes assassinés, ainsi que des autres victimes, espèrent être encore vivants pour assister à cette condamnation.

Je vous propose de lire le témoignage de l'une de ces veuves, Glenna Legarta, ses espoirs et ses craintes, un an après l'assassinat de son mari.

Voici mon article dans Le Temps.

Photo : Trois veuves de journalistes, assassinés lors du massacre, avec 57 autres personnes. Crédit : Alastair McIndoe

Les Philippines s'enflamment autour du planning familial

Le débat s'est de nouveau enflammé dans l'archipel philippin. Il n'aura fallu que quelques mots du Président, prononcés en terme choisis depuis l'autre bout du monde, à San Francisco. Une étincelle, à peine, et tout s'est emballé, soudainement.

Benigno Aquino s'exprimait devant des Philippins expatriés de San Francisco, quand une question lui a été posée sur sa positon à propos du planning familial. Benigno Aquino a répondu, de manière diplomatique " The government is obligated to inform everybody of their responsibilities and their choices ( of contraception ). At the end of the day, government might provide assistance to those who are without means if they want to employ a particular method," ("Le gouvernement a l'obligation d'informer chaque personne de ses choix en terme de contraception. Et le gouvernement pourrait ainsi aider ceux qui n'ont pas les moyens d'utiliser la méthode qu'ils désirent" ).

Cette déclaration semblerait a priori inoffensive et loin de toute polémique au sein de toute démocratie libérale séculière, et pour cet archipel philippin dont la constitution a été calquée sur celle des Etats-Unis, et qui s'enorgueillit d'avoir des moeurs politiques très libérales et féministes, en étant le premier pays d'Asie à avoir élu une femme à la tête du pays en 1986.

Libérales, oui, sauf quand il s'agit des questions familiales et sexuelles, où la position dominante est pour l'instant celle tenue par l'Eglise. Ainsi, non seulement l'avortement est totalement proscrit, mais l'accès aux contraceptifs est difficile, et surtout, non-financé par l'Etat. Car le clergé philippin considère encore les préservatifs ou la pilule comme des "méthodes abortives".

Un front vient donc de se constituer, avec d'un côté le clergé qui a menacé avec forme le Président d'"excommunication", et le gouvernement qui essaie de montrer la différence entre avortement et contraception. Au milieu, les médias ont fait la Une de leurs journaux sur ce conflit depuis 10 jours.

Le principal enjeu de cette guerre est le vote de la loi sur le financement du planning familial par l'Etat. Une loi qui a été débattue au Parlement depuis 15 ans, mais toujours opposée avec succès par le clergé.

En attendant, l'archipel continue à voir sa population exploser ; les Philippines comptent aujourd'hui 95 millions d'habitants pour un territoire deux fois moins grand que la France, et l'une des croissances démographiques les plus élevées d'Asie de l'Est, à 2% par an. En 1960, le pays comptait à peine 25 millions d'habitants (cf graphique).










Mais entre temps, les familles les plus pauvres n'ont reçu aucune formation ou aide financière pour contrôler la taille de leur famille, alors que ces foyers pauvres qui ont à peine assez d'argent pour manger, n'ont pas les moyens d'acheter un préservatif à 30 centimes d'euros. Ces familles des bidonvilles ont donc grandi, et de la pauvreté n'a fait que naître plus de pauvreté : les foyers pauvres ont en moyenne 5 enfants, contre 2 enfants dans les familles riches.

A présent, le nouveau Parlement s'apprête à rouvrir les débats et à s'exprimer sur une nouvelle proposition de loi sur le sujet. Ce débat auquel on assiste en ce moment n'est donc qu'un prélude.

Pour comprendre les enjeux de cette question du planning familial, voici quelques liens vers mon travail récent et ancien sur un sujet qui ne cesse de hanter cette société philippine :

- Un article de ce jour dans La Croix, à propos de la guerre entre Aquino et l'Eglise.

- Un documentaire sur les effets de l'interdiction des contraceptifs à Manille

- Un post publié à ce moment, avec le débat qui s'en est suivi dans les commentaires.

N'hésitez pas non plus à donner votre avis ou poster vos commentaires ci-dessous.

Le fléau des avortements clandestins

C'est l'histoire de ces femmes qui se cachent pour mourir. De l'interdiction d'un acte qui n'a fait que l'amplifier, et semer la mort quand elle cherche à l'empêcher.

Les Philippines sont l'un des quatre derniers pays au monde à interdire l'avortement, sans aucune exception : que la grossesse soit le résultat d'un viol, d'un inceste, ou que la vie de la mère soit en danger, la femme qui porte ce foetus n'a aucun recours pour interrompre cette grossesse. Pire, elle est passible de plusieurs années de prison si elle le fait



Mais ce puritanisme moral et législatif n'a fait, depuis des dizaines d'années, qu'amplifier ce phénomène : plus de 500 000 avortements clandestins auraient ainsi lieu chaque année, soit deux fois plus que ceux légaux en France, et réalisés à l'ombre de maisons insalubres, grâce à des instruments non-stériles à la source d'infections mortelles, ou en prenant des médicaments abortifs très forts qui entraînent des saignements incontrôlables.

Dans de telles conditions, ce n'est pas seulement la vie du foetus qui est en péril, mais celle de la mère. Plus de 1000 femmes meurent chaque année des suites des complications de ces avortements clandestins.

Un rapport international vient, pour la première fois dresser un tableau sur des conséquences sanitaires et psychologiques de la "criminalisation" de l'avortement. Ce rapport complet, passionnant et alarmant, est le résultat d'un travail d'enquête de deux ans réalisé par l'ONG américaine The Center for Reproductive Rights. Il s'est appuyé sur de nombreux témoignages de femmes qui ont réalisé elles-mêmes leur avortement, de médecins, obstétriciens philippins, et de responsables politiques.

Il cherche à montrer les limites graves du système de santé philippin qui manque de venir en aide à ces femmes désespérées : il n'existe d'abord aucune pilule du lendemain en cas de viol ou d'accident contraceptif, car celle-ci est considérée comme une pilule abortive par le clergé et certains députés. Les médicaments jugés comme essentiels par la profession, comme le Misoprostol, pour évacuer un foetus décédé du ventre de la mère, sont également interdits, et inaccessibles pour la plupart des gynécologues.

Enfin et surtout, certains médecins condamnent moralement ces femmes qui ont recours aux avortements, et arrivent en sang dans leurs services d'urgence. Certains les insultent, les stigmatisent, et négligent leurs soins. Voire les menacent de les dénoncer à la police. Une atteinte basique au droit des femmes à la santé, comme le déclare Melissa Upreti, responsable Asie pour l'ONG Center for Reproductive Rights.

"Malgré les garanties constitutionnelles de liberté religieuse, et de la séparation de l’Eglise et de l’Etat, la hiérarchie catholique a remis en cause les droit reproductifs des femmes, dont le droit à l’avortement.
La criminalisation de l’avortement a donc entraîné le gouvernement philippin dans une situation de violation des lois internationales, en mettant la santé des femmes en danger, et en remettant donc en cause le droit des femmes à la santé, à la vie, et à la non discrimination. "

Le clergé, acteur extrêmement influent politiquement et moralement sur ces questions, quant à lui, refuse tout aménagement de la loi :
"L’avortement ne peut pas être défendue, car la vie commence au moment de la conception, soit à l’instant de la rencontre entre le sperme et l’ovule, et nous devons donc protéger cette vie", affirme le Père Melvin Castro, secrétaire général de la commission de la famille et de la vie au sein de la Conférence épiscopale.

Une telle intransigeance qui s'applique également aux cas de viol, pour le prêtre : "Nous ne pouvons pas répondre au crime du viol en commettant un autre crime, celui de tuer le foetus. A la place, nous conseillons toujours à la femme, si elle ne peut garder l’enfant, de le faire adopter "

Pour mieux comprendre ce débat de société, et entendre ces femmes cachées qui ont dû avoir recours à ces avortements, au risque de leur vie, je vous propose d'écouter le documentaire que j'ai réalisé pour RFI.
Vous pouvez également lire mon reportage publié dans LE TEMPS.

Début du procès des Ampatuan : vers la fin de l'impunité ?

C'est un événement important qui vient d'avoir lieu dans la salle du tribunal spécial de Manille, mais ce n'est là que le début. Et qui sait si nous en verrons un jour la fin.
Le procès du massacre de Maguindanao vient formellement de débuter par les audiences sur le fond le 8 septembre dernier. Le 23 novembre 2009, 57 personnes avaient été sauvagement assassinées, prises entre les feux d'une guerre de clans politiques à la recherche de leur survie électorale.
Les noms des responsables de cet innommable massacre sont connus : les Ampatuan, seigneurs féodaux au-dessus de toute justice dans cette province, qui ont peu fait pour dissimuler leurs actes, et voulaient juste se débarrasser de l'inconscient membre du clan adverse qui osait se présenter face à eux lors de cette élection démocratique pour le poste de gouverneur de Maguindanao !
Ce procès est donc celui de tout un système plutocratique de clans mafieux, et du pouvoir central qui les soutient.

Mais l'horreur du massacre est aussi grand que l'ampleur de ce procès : plus de 500 témoins devraient être entendus à la barre, pour près de 200 accusés. Les proportions de ce procès, que certains comparent ici à celui de Nuremberg, dépassent largement les capacités du système judiciaire philippin.

Dès le premier jour, la culpabilité de cette famille Ampatuan dans son entier a été révélée au grand jour. Et depuis lors, les implications des responsables nationaux sont détaillése. Les accusations et les preuves pleuvent, comme à l'habitude, dans le système philippin, où les médias font un très bon boulot. Où le Sénat est transformé la moitié du temps en cour de justice médiatique, et les hommes les plus corrompus nommés et couverts de honte.

Mais jamais ce Sénat n'a réussi à transformer ces accusations en condamnations par une Cour de justice formelle, car celles-ci sont soit surchargées, soit corrompues.

Donc il faut espérer que ce nouveau procès mettra en partie fin à ce maux terrible qui a permis à ce massacre d'avoir lieu en plein jour : l'impunité.

Voici les enjeux de ce procès, dans mon article de La Croix

Les Philippines tentées par l'expérience nucléaire

C'est un magnifique bâtiment. De l'extérieur, il impose : sa structure aux angles pointus, ses lignes de béton robuste, son revêtement gris et sobre. A l'intérieur également, tout semble en place : le réacteur nucléaire est gardé par un mur de plus d'un mètre d'épaisseur, et les galeries sont prêtes à faire glisser les barres d'uranium. Il ne manquerait plus qu'à actionner la manette de la salle des machines, pour démarrer la centrale nucléaire de Bataan. Et pourtant ...


Et pourtant, cette centrale nucléaire achevée en 1986, et qui a coûté la bagatelle d'environ 2 milliards de dollars au contribuable philippin, n'a jamais produit un kilowatt d'électricité. Il faut dire que 1986 était la mauvaise année pour opérer un tel tournant révolutionnaire. Car c'est justement cette année-là qu'une autre révolution des rues a renversé le dictateur Ferdinand Marcos qui avait initié ce projet, pour rebattre toutes les cartes et renverser l'ordre des choses. Et donc le grand projet nucléaire de Marcos est parti avec l'eau du bain : scellés, barrières, on enterre la révolution nucléaire.
Cette centrale avait sûrement quelques cadavres à son actif : son coût initial aurait dû être de moins d'un milliard de dollars, et de nombreux détournements ont sûrement eu lieu pendant les dix ans de sa construction.

Les études géologiques réalisées pour décider de la viabilité du site n'auraient pas été menés sérieusement, et Marcos aurait poussé déraisonnablement à la roue pour que cette centrale soit construite. N'y a-t-il vraiment aucune faille sous cette terre de Bataan, dans cet archipel éminemment sismique ? Du reste, le Volcan Natib est situé à moins de 80 km, et même s'il est éteint, il pourrait se réveiller très prochainement, selon certains experts.

La controverse sur cette onéreuse centrale nucléaire ressurgit ces jours-ci aux Philippines, car le nouveau gouvernement de Benigno Aquino a l'intention de redémarrer le programme nucléaire du pays. L'électricité manque cruellement, les coupures sont de plus en plus régulières. Il faut donc trouver de nouvelles sources de production dans l'archipel, non polluantes, et efficaces.
La réhabilitation de la centrale de Bataan serait l'option la plus rapide pour démarrer ce programme nucléaire aux Philippines. Mais également la plus controversée.

Écoutez ce reportage réalisé depuis le coeur de cette centrale.

Benigno Aquino : le Président du changement ?

IL a déjà été comparé à Barack Obama. Son discours d'inauguration de 20 minutes a impressionné les observateurs à la plume la plus acerbe envers le gouvernement précédent, jusqu'aux rédacteurs de l'éditorial du Philippine Daily Inquirer, qui a pris ce matin la forme d'un véritable hommage au "changement" offert par ce nouveau héros des Philippins.
Car c'est comme cela qu'est perçu Benigno Aquino III par ce peuple profondément croyant: au lendemain de son "intronisation": il est l'homme messianique, dont la sincérité sera totale, un "Superman" qui arrivera à faire cesser la corruption et emprisonner les responsables du saccage des fonds de l'Etat. Son père n'a-t-il pas payé de sa vie son combat pour la démocratie ? Sa mère n'est-elle pas celle qui a œuvré à reconstruire cette démocratie, après la longue dictature des Marcos ?
Noynoy Aquino est un mythe vivant. Aujourd'hui, il rentre dans la réalité, et
on espère qu'il aura le courage et les moyens nécessaires pour faire avancer ce pays dans le bon sens. Et tenir ces promesses de messie.

Voici dans un article du Temps résumé son principal défi : la lutte contre la corruption.



















En attendant, voici quelques clichés d'une cérémonie d'investiture à laquelle ont assisté près de 500.000 personnes hier. L'espoir des Philippins est énorme.

(Crédits photos : Sunshine de Leon et Sébastien Farcis )

Le retour des Marcos, ou l'histoire qui se répète

Aux Philippines, les dirigeants se succèdent, et se ressemblent énormément. Jusqu'à la limite du clonage !
Le 10 mai dernier, 24 ans après la chute du dictateur le plus fameux du pays, c'est son fils qui a été élu dans un raz de marée : Ferdinand Marcos "Junior" a reçu plus de 12 millions de voix en son nom (le même que son père, donc, vous aurez compris). Et a été ainsi propulsé comme sénateur, l'une des fonctions les plus élevées du pays et marche-pied institutionnel vers la présidence. 12 millions de voix: cela représente un votant sur trois. C'est pas rien, vous en conviendrez. On est bien loin du vote d'un groupe de résistants de la dernière heure, de nostalgiques de l'ancien régime, ou même de l'erreur de calcul. Non, 24 ans après la fin d'un régime qui a vidé les caisses de l'Etat et réprimé violemment l'opposition, les Philippins ont clairement choisi : on fera à nouveau confiance aux Marcos.

(Photo : Ferdinand "Bongbong" Marcos Jr, fils de l'ancien président et dictateur, commence un mandat de sénateur de 6 ans. Sur les traces de son père, dont il ne renie pas l'héritage)

Cela peut paraître tout simplement improbable pour des Européens. On a bien coupé la tête à la femme de Louis XVI pour avoir eu des relations trop intimes avec un despote. Les Philippins gèrent leurs dirigeants musclés différemment : non seulement ils ont élu le fils de chair de ce despote, mais ils viennent pour le même prix d'élire sa veuve : Imelda Marcos a été élue députée, à 80 ans et tous ses bijoux, ou presque.

Cela révèle plusieurs choses : d'abord, les Philippins, qui ont vécu sous la colonie espagnole et américaine pendant 400 ans, n'ont vraiment rien à voir avec ces derniers. Ils sont vraiment asiatiques, et différents. Les Mc Do et les églises, c'est juste pour faire semblant.
Surtout, cela illustre beaucoup de traits inconnus sur les réalisations de ce cher dictateur, Ferdinand Marcos, ainsi que sur la grande mansuétude des Philippins.

Oui, car pour nous Occidentaux démocrates et talentueux gestionnaires, Marcos est le parfait exemple de leader qui confond deniers publics et RIB à son nom. Même les Suisses sont d'accord pour le condamner - aujourd'hui. C'est vrai qu'ils ont une réflexion un peu plus lente sur ces questions là, question d' "intérêts".

Mais aux Philippines, le régime de Marcos a laissé d'autres souvenirs : ceux d'un temps où l'électricité était moins cher et à un prix plus stable, où les Philippines étaient auto-suffisants en riz, alors qu'ils sont aujourd'hui le plus grand importateur mondial. Et puis des réalisations, comme les infrastructures routières et culturelles, qui sont toujours en place.

Nous Français, on aurait appelé cet homme, un "despote éclairé". Certes, c'est une expression périmée chez nous. Mais pas ici. Car au moins "les hommes politiques comme Marcos ont des projets. Et même s'ils détournent de l'argent public, ils font avancer le pays", me disent ses supporters. Alors que maintenant, la corruption est toujours aussi répandue, mais personne ne fait rien pour le pays." En quelque sorte, le retour des Marcos est aussi une conséquence de l'inefficacité de ses successeurs.

Et puis il y a le pardon et l'oubli. L'oubli, d'abord, car les Philippins ont une mémoire historique courte, et les intellectuels sont peu nombreux, ceux qui peuvent aider à perpétuer la mémoire des crimes du régime de Marcos envers ses opposants. L'histoire est d'autant plus difficile à écrire qu'aucun membre du clan n'a été condamné aux Philippines. Imelda continue donc à parader avec toutes ses dorures dans les grands salons de l'aristocratie locale. Les industries philippines n'ont jamais investi dans la guillotine, vraiment pas rentable.

Et ce pardon, certainement légèrement catholique. "A la différence des autres asiatiques, comme les Japonais ou les Coréens, qui n'oublient jamais les maux du passé, les Philippins ont le pardon très facile, analyse un professeur de science politique. Et ils considèrent donc qu'on ne peut pas condamner les enfants pour les pêchés de leurs parents".

Donc il n'est pas si grave que l'un des sénateurs les mieux élus du pays, avec presque autant de voix que le Président, s'appelle Ferdinand Marcos. Aux Philippines, on a décidé de lui offrir une seconde chance.

Découvrez le profil de ce fils héritier, Ferdinand Bongbong Marcos, dans ce portrait familial publié dans LE TEMPS

PS : la politique philippine joue des scénarios qui semblent souvent inspirés des blockbuster américains. Et en tant que critique de ce dernier épisode, je dirais qu'il est assez bien joué d'élire le fils de Marcos en même temps que le fils d'Aquino. Les deux parents étaient les pires ennemis il y a 25 ans, quand le père Aquino s'est fait assassiner par les sbires du régime de Marcos. Aujourd'hui, on prend les mêmes, et le film recommence. Que se passera-t-il ? L'émotion est à son comble à Manille.

Dans l'intimité des transsexuels philippins

C'est l'histoire d'un pays d'apparence si tolérant, et de gais transsexuels, excentriques et dévergondés, déambulant en plein jour dans les rues de Manille, et qui impriment la rétine de l'étranger qui les croisent. Mais c'est surtout l'histoire d'une contradiction qui nait comme toujours au coeur de l'histoire de cet archipel, entre ses différentes origines conflitcuelles : une culture païenne et polithéiste, ouverte aux formes humaines différentes, qui consacrait les transsexuels comme des demi-dieux, et qui doit s'arranger avec cette religion catholique venue de si loin. Et qui est si éloignée de cette tolérance.

Et aujourd'hui, cela met les transsexuels philippins dans une position inconfortable : admis dans les comedy bars et les salons de beauté, dans les shows télévisés pour en faire rire le plus grand nombre, ils sont cependant interdits de toute reconnaissance officielle. Changement de sexe, soutien médical, ou pire, protection judiciaire contre le viol, par exemple. Tout cela leur est nié, car ils ne se conforment pas à l'image chrétienne et traditionnelle de l'homme, ou de la femme.

Je vous invite à lire cette enquête sur les différentes facettes de la vie de ces transsexuels philippins, que nous avons publiée dans Paris Match, avec le photographe Romain Rivierre.

En aparté, je vous recommande grandement ce discours prononcé devant l'ONU par l'une des personnes que j'ai interrogée, Sass Rogando. Un discours poignant.